北极星的眼泪（一）（第4页）

朴槿惠到中国来访问，袅袅婷婷，礼貌谦逊，看不出一点总统架子。像隔壁的三姑六婆到我们家来串门子，随便唠叨唠叨今年的雨水多。金太阳也到中国来，神情倨傲，像罗马天主教教皇斜视一干异教徒，又同情又鄙夷。现在的金太阳已经是三世，难道还有四世，五世，万万世？天啦，我们想看朴槿惠优雅的走上台，用中文发表一篇充满粉色异国情调的爱情宣言，而不是像跳舞的小女孩一样，双手捂在胸前，对一个从来没见过的人表示崇拜。崇拜什么呢？我们崇拜神，不崇拜太阳，更何况，他哪里像太阳。

我的一个韩国朋友告诉我，韩国送到朝鲜的援助粮食刚一运到码头，卸粮工人就迫不及待的抓两把塞到嘴里面。我不知道这个故事是不是真的，其实我不太相信，因为我的脑海中浮现着三世的大肚子。那么个大肚子，怎么会去吃生粮食？我不相信。就好像我不相信晚上12点后，太阳会把地面烤得炙热，总有日升日落，总有阴晴圆缺。

韩国老师送给我们韩语班每个同学一颗糖。糖有什么特别的，值得送？原来是老师去井金刚山旅游，带回来的朝鲜旅游纪念品。我打量这一颗用吐得掉渣的糖纸裹着的简陋糖块，陷入一种忧郁。我好像回到我小时候，那时候我5岁，去乡下外婆家。外婆家隔壁的小卖部就有卖这种糖的，和金刚山糖一样土得可爱。我把金刚山糖放进书包里，很久之后，糖不见了。

我认识的另一名韩语老师也送我几颗糖，是她带到中国来的韩国糖。我一看上面写着“锅巴糖”，很幽默，很韩国。金刚山糖我实在没有品尝的勇气，但锅巴糖我尝了，确实有一种锅巴的味道。剩余的锅巴糖我都送给表妹，不知道她喜欢不喜欢。

我的耳边又浮响起朝鲜的赞歌，听歌的感觉是我们生活在一个春天般的阳光明媚的国度，没有忧伤，没有痛苦，没有饥饿。但我老是有点疑心，这个人间，善恶并存，黑白相伴，怎么就这么“幸福”？怎么就这么“完美”？为什么不把人间的另一面向我们稍微透露一点，只是用麻醉剂麻醉我们。韩国电影《寄生虫》充满黑色幽默，把韩国现实的丑陋尴尬淋漓尽致的表现出来。为什么韩国就敢自曝其短，而朝鲜就听不得一点批评的声音。是不是傻子最怕被别人骂蠢，恶徒最怕被叫作坏蛋。韩国承认自己的“恶”，大家感觉到她的“善”；朝鲜只表现自己的“善”，大家却对她越来越怀疑。

朴槿惠因为稀里糊涂的闺蜜干政案，被送进监狱。现在她已经回到大邱定居，颐养天年。据说，朴槿惠在狱中最喜欢读的书是中国哲学家冯友兰写的《中国哲学史》。我想朴槿惠肯定喜欢中国，喜欢中国文化和中国哲学。不然，她不会在最落魄的时候看冯友兰的书。我觉得朴槿惠有一种妈妈般的气质，温暖，和蔼，善良，小心翼翼，生怕儿子女子饿到，冻到，受到欺辱。我喜欢朴槿惠，想起她我就像回到我的韩国岁月，朴槿惠不就像一个韩国妈妈一样吗？有她的照顾，我们还担忧什么圣诞节前后的暴风雪？神有爱的，朴槿惠也有爱的。我们拥抱她，她也一定会拥抱我们，像妈妈抱着自己的儿子。

金一世的生日被定为“太阳节”，金二世的生日被定为“光明节”，每到这天，都会举行隆重的庆典。三世的生日是什么节，千万不要是圣诞节，我们的圣诞节在12月。其实，三世的年纪比我还小，但我绝对不敢让他叫我一声哥哥，我害怕跳舞的小女孩跳将出来，给我一记耳光。不管怎么说，我们等待夕阳西下，然后希望明天朝阳升起的时候，带来五彩云霞。那一天，我们的节日才真正来到。

2023年5月8日外一篇

创建时间：20235814:49

标签：异象

明末的时候，有一次很有名的天启大爆炸。天启六年五月初六日巳时1626年5月30日上午9时北京城发生一场大爆炸。据说，突然之间，天空中就出现一个巨大的火球，接着地动山摇，许多人被炸成碎片，遇难者多达2万人，连不满周岁的皇太子都被砸死。奇怪的是，死亡者大多赤身裸体，零碎的尸块从天空中不断飘落。接下里的历史，很多人都清楚，大明朝走到末期。从大爆炸发生到崇祯皇帝歪脖子树上上吊，只隔不到20年。这真谓是天下将亡，必出妖孽。

很久之前，我就知道一种观点，每到历史大动荡，大关头之前，往往会有“异象”。异象者，非平常之事也。比如飞机频繁失事，名人大量死亡，火车出轨，轮船沉没，地震，海啸，狂风暴雪等等等等。当异象频繁出现，我们就需要警觉，因为也许我们已经走到某个大节骨眼上。退一步可能是地狱，跨过去就可能是天堂。

上面说的，是一种大异象，其实我们生活中也有很多小异象。比如，某个物件掉在地上，就不见了，再也找不着；明明点过的货，是7箱，下次数，怎么都只有6箱；明明记得睡觉前，脱了袜子，起床的时候，竟然发觉袜子穿在脚上；心里面刚打一个鬼主意，忽然脑袋就撞到一根水泥柱上，硬生生的疼。这样的事情，很多人都遇到过。我们的生活中从来不缺乏异象。那么，异象的出现，到底隐喻什么？

其实很简单，就是神在提示你，你需要做出某种改变。比如东西找不着，是不是你太粗心；货物数不够，是不是你太贪婪；袜子穿在脚上，是不是你最近太过疲劳；撞到头，是不是你心猿意马，动机不纯。神不会现身和我们见面，至少在我们可以预期的时间段，神是一种超物质的存在。但神并不是和我们隔绝开的，神以她特有的方式规范我们，开示我们，指引我们。

知道异象其实是神的神迹很重要，比如当你要做某个决定的时候，突然出现一个事件，你仔细回味，会发现这个事件隐有深意。那么，我们在做这个重要抉择的时候，就应该充分考虑和尊重“事件”的暗示。否则，可能下次就不是撞一下水泥柱那么轻松。我们对神，要心存敬畏，并且知道，神不会直接和我们接触，但她会关注我们，并向我们表达她的意见，只是这种意见往往比较隐晦。

唯物主义者不承认世界上有超自然的力量，比如他们不承认有神。但如果神本身是一种客观存在，那么就并不违背唯物主义者的《圣经》，你可以不承认你看不见的东西，但你不能说你看不见就不存在。你不承认世界上有神，但你不能否认世界有神存在的可能性。否则，你自己都陷入唯心主义。

这个世界，有太多的神秘未知，不要用你狭窄的眼光来看待神的世界，我们的科学在神那里幼稚得可笑。古代，人们认为地球是一个平面，如果谁说地球是一个球体，恐怕会被认为是疯子。质疑者会问：“既然是一个球体，底下的人怎么不掉下去呢？”在当时，没人能回答这个问题。但随着时间的推移和科学的发展，质疑地球是不是一个球体，恐怕才会被认为是一个疯子。我们的眼睛，往往并不可靠。对客观世界，我们需要用心去体会和思考。就像我们常说，透过表面看本质。我觉得这个世界的本质就是神创造这个世界，而表面现象却五花八门，纷繁杂乱。

唯物主义者的硬伤是只要感知不到，就不承认存在，和古代嘲笑地球是一个球体的聪明人，如出一辙。我并不完全认为唯物主义是错误的，唯物主义是我们认识世界的一种方便法门。就好像学西方哲学的人常被称为疯子，但学马哲的人常常做官。唯物主义为我们提供一种方便，简易，所见即所得，活在当下的庸俗生存方式。这种生活很多时候还不能说不好，只是不够完善。就好像，你认为老婆孩子热炕头就很好，很幸福。但有理想的人可能去探险，去蹦极，去冲浪，去浮浮沉沉的人世磨练一生。每个人都有自己的生存方式和价值观，我们尊重你不承认神存在的权利，但我们也保留神存在的可能性。如果你连这种可能性都否认，你很唯心，很滑稽。

年轻人，你要看异象！异象才是神的意见，异象才是神的旨意。古代人其实有聪明的一面，比如天启大爆炸发生后，全天下都在道路以目的暗暗思量：大明快完啦。可能连皇帝自己都在心中叹息：天亡我！我说过，中国人可能没那么智慧，但绝对聪明。中国人早就知道异象的重要意义，我们的一生其实都伴随着异象。

奶奶给我讲她的“异象”。奶奶说她做梦，梦见奶奶的爸爸对她说：“妮子，我眼睛痒，你给我吹吹。”奶奶醒了，琢磨不透是什么意思。几年后，奶奶去给她爸爸捡金把死去亲人的尸骨重新安葬一次。结果奶奶发现她爸爸的头骨眼窝里全是泥巴，奶奶小心翼翼的把眼窝里的泥巴清理掉，再恭恭敬敬的把她爸爸的尸骨装到一个坛子里，埋进墓中。奶奶的异象在于她爸爸的托梦，其实这样的异象很常见，只是我们不够注意。如果稍稍注意，我们会发现更多的异象。而这些异象往往蕴含深意，隐有所指。

菩提祖师敲三下孙悟空的头，孙悟空就知道三更的时候去找祖师学艺；东方的博士看见伯利恒之星划过天际，就知道救世主诞生；大明的百姓听说天启大爆炸，就知道明朝走到尽头；红迷看见《红楼梦》里的老祖宗替宝钗布置房屋，就知道她反对宝钗的做法。很多时候，神的旨意是以一种暗示的方法出现，“请主人明示！”往往适得其反。

我们看到异象，知道神的存在；我们思考异象，知道神的旨意；我们顺服异象，皈依神的威仪；我们跟随异象，接受神的指引。我们无时无刻不在异象的关照中存在和生活。

我到韩国之前，从来没有接触过基督教。有一天，我在学校的图书馆遇见一个大学生，他说：“你来东安教会，我们那里有中国教友。”我看大学生很面善，我问：“你参加的东安教会吗？”大学生说：“是的。”我说：“我留个你的电话吧，明天我到东安教会可以找你。”大学生说：“好，明天见！”

第二天，我依约到东安教会，在玻璃房内，见到我们组的兄弟姐妹，他们很多人后来都成为我的朋友。我给大学生打电话，但打不通。从此以后，我再没有见过这个大学生。无论在教会还是学校，大学生没有再出现过，他消失在我的视野。我觉得，这是我的异象。神指引我找到她，皈依她。至于那个大学生是谁，反而并不重要。

说了这么多，你们回忆起你们的异象了吗？你们的异象又是怎么样的指引？无论如何，相信神的存在，相信神的异象，我们皈依神，我们跟随神。