第一百三十一章(第2页)
尽管男子在很大程度上与智慧挂钩,可其本质是源于nvx。导向x是属nv子掌控,所以智慧才有善的根x。
智慧本身是不分善恶的,其本质是求真的。善恶都是具有智慧的。
“可观众不想看的话,我们如何表演?”有nv子笑问。
“有没有可能观众是b较随x的,不会在意表演的形式?”姜宁反问道。
众nv听到就一同笑了起来。
见他不愿意思考,也不愿意提出建议,众nv自己去思考这个问题,讨论玩法上的可行x。
生命要追求的并不是受苦的过程,而是享乐的过程。所以一旦有好玩的东西,大家都能兴高采烈的讨论到一起。这是生命的本x使然,也是自我的追求之一。
我是否需要构建一个繁杂烦闷复杂痛苦丑陋的观念来阐述我的存在意义并以此得证我的存在关系。毫无疑问的是个愚蠢的决定。如此也只不过是不断的丑化一切以寻求解脱,而使得现象破裂而已。人世当然是愚蠢的,其主题是以毁灭为前提创造出来的一种现象级产物。姜宁尽可能去避开这一点,但人x是很难改变的。
需要改变的不是人x,是世界的智慧本身。
姜宁并未剔除可见的恶。b如胜负的,努力的追求,倔强的自尊,等等一系列在游戏过程中会展现的状态。虽然是个小孩子的身t,但思维不全是。
姜芸侍调笑他道:“你不思考如何让漂亮的姐姐穿漂亮的衣服给你看?”
“我会思考怎样要你好看!”姜宁笑眯眯应道。
“世子喜欢服饰吗?”旁边不知情的nv子问道。服装研制也是门不错的技艺。
喜欢是有目的x的,小孩子的喜欢当然不能有多复杂。nv子是如此想到的。
“嗯,喜欢,服饰可以很好的展现姐姐们外在的美,和你们配合的很好。”
外在的美就是有形。对于寰微不太重要,但在诸nv这个阶段,还是容易相互理解的。
“配合?世子说话真有趣!”nv子抿嘴笑道。
“姐姐评价有趣,那三姐你也评价一下?”姜宁反将一军。
“小浑球!”姜芸侍有恃无恐地笑骂道。
姜宁笑了笑。因为姜芸侍可以容忍小浑球,小浑球才可以出现。
容忍只是事物的起因,并不主导善恶关系。尽管从本质来说,其偏向善,但也不尽然,物极则反,极致的容忍就是罪恶的开端。
姜芸侍对他的容忍也是有限度的,不是真正的由着他恣意妄为的。姜宁也不愿将这种容忍无序扩大化。所以他是有选择x的对待,差别对待。不可能所有人都从他这获益。他并不在意无关人群。
这可能偏离大道本意,但他不在乎这点。世界是世界。
事物要变化,需要二者的一个互动。心识要成现,当然一样是种二元显现。这种互动既可以只在内心展现,当然也可以通过行为,在二者间展现。
诸nv讨论着,一个个奇妙的点子就冒了出来。她们在讨论技法的相互克制x,而不是去讨论游戏规则本身。规则是姜宁无形中已经添加了,便是球从保证状态x达到终点。
她们有的人擅长无形的能量c控,有的擅长有形的规则展现,各种能力叠加在一起,就构成了一个游戏空间。