第63章 红指印的族谱（第2页）

龙安心迅速盘算着。如果从务婆算起，往上追溯父亲务榜、祖父务耶、曾祖父务当，正好满足"不少于三代"的要求。但如何证明务当确实是歌师？那本扫盲课本上没有任何相关记载。

"婆婆，您曾祖父也是歌师吗？"

"当然，"务婆不假思索地回答，"我们家族代代传歌，就像代代会种稻子一样。曾祖最拿手的是《迁徙歌》，有三千多句"

"但怎么证明呢？"龙安心喃喃自语，"没有文字记录"

务婆突然站起身，走到墙边取下一个小竹筒。她倒出里面的东西——几枚发黑的铜钱和一块小小的银牌。银牌上刻着精细的图案：一个人形站在山巅，周围环绕着波浪状的线条。

"这是曾祖的歌师牌，"老人将银牌递给龙安心，"以前每个寨子的歌师都有，人死了就随葬。曾祖这块是逃难时从坟里挖出来的，说歌比人命长。"

龙安心接过银牌，感受到它沉甸甸的分量。图案虽然简单，但工艺精湛，尤其是那些人形和波浪的细节，栩栩如生。背面刻着几个模糊的苗语符号，他认不出含义。

"这足够证明了，"他小心地将银牌还给务婆，"加上扫盲课本里的家族图，应该能通过审核。"

"还要什么？"务婆问。

龙安心重新展开那份通知："需要现任传承人签字并按手印确认谱系真实性。"

务婆沉默了一会儿，突然问："汉人娃娃，你读过书，告诉我——山要证明自己是山吗？水要证明自己是水吗？"

这个问题像块石头压在龙安心胸口。他不知如何回答，只能低声说："婆婆，这是现在的规矩没有这些材料，就拿不到补助金。"

老人叹了口气，从箱底又取出一个布包："那就按汉人的规矩办吧。"

布包里是一本崭新的笔记本和一支钢笔——明显是近期别人送给务婆的礼物，与她简陋的生活环境格格不入。老人翻开笔记本第一页，示意龙安心："你说，我写。"

接下来的两个小时里，龙安心按照非遗申请表格的要求，逐项询问务婆的传承信息。老人用颤抖的手写下汉字，遇到不会写的就用苗语符号代替。她的字迹歪歪斜斜，像一排排蹒跚学步的小人。

"传承人姓名：务妞。师承：母亲务花。传承方式：口耳相传"龙安心念着，务婆一笔一划地跟着写。写到曾祖父务当的信息时，老人停下笔，闭上眼睛回忆。

"曾祖教过一首特别的《酿酒歌》，"她突然说，"里面有句铜锅煮小米，蒸汽绕三绕现在没人会唱全本了。"

龙安心赶紧记下这个细节作为佐证。当他拿出印泥让务婆按手印时，老人盯着自己枯枝般的手指，迟迟没有动作。

"婆婆？"

"我六岁开始学歌，"务婆轻声说，"每天鸡叫起床，对着大山练嗓子。唱错了，阿妈就用竹枝打手心。"她伸出左手，掌心依稀可见几道淡淡的疤痕，"但从来没人让我按手印证明自己会唱歌"

龙安心的喉咙发紧。他想起自己小时候学钢琴，考级时那一纸证书比实际会弹什么曲子更重要。城市里的规则简单明了，而在这里，文化与制度之间的鸿沟如此之深。

"要不"他犹豫着，"我去跟县里说说，看能不能通融"

"不用。"务婆突然将大拇指按在印泥上，然后在谱系图的末尾重重按下。鲜红的指印像一滴血，凝固在"务妞"两个汉字旁边。

"拿去给汉人官看吧，"老人收起印泥，"告诉他们，苗家的歌比纸活得长。"

回合作社的路上，龙安心遇到了吴晓梅。她刚从县城回来，背篓里装着一沓彩色卡纸和几盒新颜料。

"申请材料准备好了？"她看着龙安心手里的文件袋。

"嗯，但"龙安心把务婆的反应告诉了她。

吴晓梅沉默地听完，从背篓里取出一张卡纸："我早料到会这样。所以去买了这些，准备把务婆的家族谱做成图文版。"

她展开一张草图：中央是一棵大树，枝干分出许多分支，每个枝头都挂着一个小人像，旁边用汉字和苗语标注名字和身份。最底部的根系处画着那块银牌的图案，周围环绕着波浪纹。