第46章 媒体效应（第3页）

务婆气得银发直颤。吴晓梅突然拿起芦笙："我有个主意。"

她吹起改编版的《仰阿莎》，将古调融入现代节奏。神奇的是，当她吹到高潮段落时，地龙洞的陶管竟然发出共鸣般的嗡响——这是管道内壁刻纹产生的声学反应。

"太神了！"摄像师忘记关机，这段即兴表演后来在网上获得千万点击。网友发现，吴晓梅的改编暗合北宋《乐书》记载的"苗乐十二律"。

检测人员采样的第二天，潘阿婆的银项圈不见了。老人坐在鼓楼前默默垂泪，龙安心发现她脖子上有道明显的勒痕。

"穿制服的人干的，"小勇咬牙切齿，"我看见他们摸阿婆脖子！"

监控录像证实了猜测：矮个子检测员借口检查银管成分，趁机扯走了项圈。更惊人的是，画面显示他用棉签在银管上取样后，偷偷将棉签装进了贴有"苗韵公司"标签的密封袋。

"他们在窃取银饰配方！"吴晓梅翻出《苗疆工物志》，"书上说雷公山银器要混入陨铁粉，这配方"

话没说完，远处传来引擎声。那辆检测车又回来了，这次带着查封通知书。

深夜的火塘会上，老人们决定启动"埋岩"仪式——苗族最高级别的集体裁决。阿公从鼓楼梁上取下一块黝黑的石头，表面布满古老的刻痕。

"五十年没用过了，"务婆用酒清洗着石头，"上次是解决山林纠纷。"

仪式开始，务婆将烧红的铁钎点在石头上，诵念古语。青烟升起时，十二位寨老依次上前，用刀尖在石上添新痕。轮到龙安心时，阿公递来一把特别的匕首——刀柄镶嵌着汉族的铜钱与苗族的银片。

"你父亲打的，"老人说，"汉苗合刃，专断难案。"

当最后一道刻痕完成，洞外突然传来整齐的脚步声。二十个周边村寨的青壮年举着火把赶来——埋岩仪式发出的次声波，通过地龙管道传遍了百里苗乡。

次日清晨，县市场监管局门口出现奇景：上百名苗族妇女身着盛装，每人胸前都戴着家传银饰。她们沉默地围成圆圈，中央摆着那块埋岩石。

"根据《非物质文化遗产法》第二十六条"龙安心高声宣读法律条文，吴晓梅同步翻译成苗语。

最精彩的一幕出现了：当局长出来交涉时，务婆突然唱起古歌。奇妙的是，所有银饰随着特定音阶开始共振，发出清越的嗡鸣。媒体镜头下，这种声波检测仪都录不到的古老抗议方式震撼全网。

三天后，检测报告被迫公开：银管样品不仅无毒，其释放的银离子还达到医用杀菌标准。更打脸的是，对比显示苗韵公司的"山寨银饰"含铅量超标11倍。

风波平息后，张黎的纪录片团队进驻村寨。镜头前，老银匠潘阿婆第一次公开了项圈秘方：陨铁粉要混入三年陈的米酒调和，煅烧时必须念《炼银咒》。

年轻人围坐学习时，龙安心发现小勇在笔记本上画着奇怪的图纸——竟是地龙系统的3d建模图，还标注了"声学共鸣优化方案"。

"我想考民族大学，"少年红着脸解释，"把阿公的土灶和龙叔的图纸结合起来。"

最后一幕令人泪目：务婆将新打制的银项圈传给吴晓梅，而吴晓梅转手戴在了合作社最年轻的女工脖子上。银光闪烁间，镜头捕捉到项圈内侧新刻的一行小字："公元2023年，暴雨后重生。"

越野车队卷起的泥浆溅在合作社新刷的标语墙上。龙安心皱眉看着那个女记者踩着限量版运动鞋，小心翼翼避开地上的水洼，却任由摄像师把三脚架支在潘阿婆的菜地里。

"能不能让这位奶奶穿上民族服装？"女记者指着正在晾晒刺梨的潘阿婆，"要那种带银饰的盛装。"

助理凑过来小声提醒："王姐，人家现在穿的就是日常苗服。"

女记者不耐烦地摆手："不够上镜！去把我后备箱那套苗族写真套装拿来。"

龙安心看着助理捧出的"改良苗装"——化纤面料上缝着亮片，短裙长度只到大腿。潘阿婆瞥了一眼，默默从晾衣绳上取下条土布围裙系在腰间，上面用蓝靛染着精细的星辰纹。

"这才是正宗的。"老人用苗语嘟囔，"机器绣的星辰纹都是反的。"