第207章 黄帝宅经（第3页）

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至于形势派，主要分为：峦头派、形象派、形法派。

第一，峦头派。

峦头表示自然界的山川形势，包括龙、砂、山。

龙，是指远处伸展而来的山脉。

砂，是指穴场四周的山丘。

山，是指穴场外远处的山峰。

第二，形象派。

实际上是风水中一门高深的学问，因为它把山的形势，生动地看做某一物体，例如某个山的形状像狮子。

第三，形法派。

指的是在形象化的基础上，应用峦头上的一些法则，主要是论述形象与穴配合的法则。

形势派重视龙、穴、砂、水和定向，捉龙寻脉，把地形、地势的特征形象化，以类譬喻，因形立名。

形势派的实践更加丰富，忌讳很少，容易接受和理解，流传范围比较广。

形势派的理论主要与土地、山脉、河流的走向、形状和数量等自然环境有关。

形势派着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择，主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。

其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”，“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五诀。

所谓形，就是结穴之山的形状，形是融势聚气的关键，生气因势而行，又因形而止，形是对势的总结。

势是指龙脉发源后，走向龙穴时，在起伏连绵中所呈现的各种态势。

与形相比较而言，形近而势远，形小而势大，故欲认其形，必先观其势。

华夏风水学，无论是形势派，还是理气派，都遵循着同样的原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则。

形势派和理气派的理论也是彼此渗透、互相融通的。

学习风水，要对两派的精华兼收并蓄，既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。

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【阳宅三要】的核心，在于门、主、灶三大要素的合理布局与协调。

门，是气场流通的首要通道。

在风水学中，门被视为连接外界与内部的枢纽，是气场流通的首要通道。

门的方位、朝向、大小以及形态，都会直接影响整个住宅的气场和居住者的运势。