第四十六章 水月（第4页）

经过这些天没日没夜的攻读，总算对犬族文字有了一定程度的掌握……甚至可以不谦虚的说，已然精熟。

对于近古时代的犬族文字，也算是进行了深刻的研究，那是一个字一个字地推敲字义。若非灵识强大，神而明之，短时间内根本完不成这样浩繁的工作量。

到现在这个阶段，对于拿到手里的这本古籍，也是有了初步的认知。

早先他还奇怪呢为什么书封上花里胡哨那么多字，这本书的书名传出来却只有三个字，叫什么「智慧果」。

听起来像个蒙童读物。

现在发现那根本就是瞎讲。那些妖怪不学无术，模糊猜出几个字，就给胡乱命名了。

此书本名，是叫《上智神慧根果集》。

的确是妖族佛宗强者熊禅师，曾经在古难山上讲法的录集，由其弟子、座下水月免费阅读！

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我现在困惑于妖族人族的差异，很难感受妖界人界的分别，我因此痛苦万分，请问我学的是佛吗?

象弥的困惑看起来并不复杂，但体现的乃是妖族之佛和人族之佛的冲突。作为古难山法王，修为深厚，实力高强，却也在寻觅佛之源流的过程里痛苦纠结。毕竟是人传之法，难以完全超脱种族。

而熊禅师回答，佛没有固定的结果，佛没有固定的面貌，佛没有固定的表现。我佛即佛不必有惑。

他的回答也很好理解。但背后所体现的关键，乃是妖族佛宗强者对佛的态度。

妖族也修佛，但是只修自己的佛。

这里的「佛」，与「道」是一个性质，它是一种宽泛的「道」，也是一种具体的「法」。但完全独立于现世佛门之外，跟人族那些和尚无关。

书中自有黄金屋，书中也自有历史和答案。

这部《上智神慧根果集》内容的逐步确定，说明世尊来妖界的时间，肯定是在近古时代之前。其次，姜望在翻译出这段文字后，所产生的推测是——

妖界所传之佛，或许是世尊主动留下的传承，而非是妖族后来的效仿和吸收。因为熊禅师很显然是得到了佛之真意的，把握了那个「佛」字，他修的虽是他自己的妖族之佛，但并未偏离佛的核心。

人族妖族之间，互相都有非常多的学习和渗透。譬如妖族也有兵家，也有法家，也有儒家。

但是根据姜望这段时间在妖族城市里的观察，这些学说在妖族这边都有或多或少的偏移，其根本是从「妖」字发源的，在此之后，才是吸收兵法儒。

而唯独妖界之佛，是从「佛」字发源，此后才向「妖」字靠拢。

姜望产生的水月免费阅读！

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