第六章 独孤真无敌，福地东海山（第3页）

他虽然没有洞真的可能，但是在神临层次往前走几步，也是不同的天地。

唯一的问题在于，他没能赶上最好的时候，在福地挑战资格需要竞争的情况下，他对自己没有半点信心。

但他也有他的办法。

前一阵子丹国爆发了极其恶劣的“人丹”丑闻，丹国天骄张巡在事件中身死，而主导人丹事件的天品丹师罗钟岷，被刑人宫执掌者公孙不害当众刑杀。

丹国国主、国相，以及其他丹国高官十七人，也在公开审判之后，全都被押送天刑崖。等待他们的，将是漫长的刑期。

偌大一个丹国，一夜之间分崩离析。

当然，崩溃的只是丹国皇室，只是丹国朝廷。

有一个联席性质的组织，在丹廷的废墟之上拔地而起，是名“元始丹盟”。

它统合了丹国境内各大势力，掌控了全部的丹药渠道。

以后丹国的丹药产量，基本就由元始丹盟来决定。

可以说元始丹盟就是现今丹地的最高统治机构，与一个国家政权相比，它更像是一个纯粹的商会。

与盟者也都是原丹国的那些人，多为丹师。

但每一位丹师背后的力量，都不难让人看出跟脚。

这些“支持者”看起来五花八门。基本上都是人丹事件后提到“玄镜独鉴，神明昭晰”，出自曹植的《学宫颂》。

有书友提到另一个版本“玄镜作鉴，神明昭晰”，名字是《学官颂》。

网络上的确有两个版本。区别就在于“独”和“作”，“宫”和“官”。

我个人觉得前者更准确，因为玄镜已经是明镜的意思了，“独鉴”的“鉴”做动词，可以解释为“照”。那么玄镜独鉴，可以解释为明镜独照。

在“作鉴”里面，“鉴”只能是名词。明镜作镜子，解释不通。

其次，东汉有学官，五经博士、博士祭酒之类，品阶并不算高。以曹植的身份，没必要去颂学官，颂学宫是更合适一些。

再次，这篇文章是曹植赞美孔子的文章。汉之后，孔子已是圣人，是万世师，以“学官”来代之，不够尊重。以颂学宫，来展开颂孔圣，是相对比较合理的开题。

综上，我选用了“玄镜独鉴”的版本。

这段文字不影响正文阅读，也完全不涉及赤心世界观，放在这里，权当和读者的讨论。

诸位午安。

（本章完）