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朱翊钧把这些文章拿给冯保看：“无论是王锡爵还是王世贞，他们虽然着重点不同，但意图是一致的——昙阳子是仙人化身。

”“王锡爵说昙阳子幼时不爱四书五经，传奇、小说、杂经倒是没少读。

ot;“王世贞说，昙阳子幼时膜拜观世音大士像时时闭门，隐几独坐，若有思者。

”冯保赞同他的说法：“这或许就是一场精心策划的炒作。

”朱翊钧分析：“或许，这位王小姐幼时，确实被玄学吸引，也颇有研究。

”“王锡爵和王世贞正是利用这一点，将她塑造成拥有非凡法力仙人。

”“这位王小姐是个凡人，还曾许配过人家，后来在家守节，这才出家做了女道士。

”“王世贞身为朝廷官员，又是文坛领袖，利用自己的号召力，拜师昙阳子。

在文章中，隐匿或篡改细节，将昙阳子神化，现实与梦境交织，更加令人信服。

”冯保说：“这叫立人设。

”朱翊钧指向文章中的一个名字——徐景韶，昙阳子早亡的未婚夫。

“看起来，王小姐对这位徐公子甚为深情，为他守节，出家，每年还要去祭奠他。

”说到这里，朱翊钧情不自禁皱起眉头：“在你们凡人看来，神仙不都是清心寡欲，无欲无求的吗？为何又要着墨她对未婚夫的忠贞？”冯保没留意他话中的“你们凡人”几个字，注意力都在那几篇文章上：“这或许也是王小姐人设的一部分。

”谜题太多，得问问……谜题太多，得问问昙阳子本人才知道。

这几日，朱翊钧忙着处理朝中之事，没空再去聚宝山。

等到得空了再去，问梅阁中却不见昙阳子的身影。

朱翊钧白跑一趟，有点可惜：“约莫是到别处讲道去了。

”冯保问：“那……咱们回去了？”朱翊钧摆摆手：“不忙。

来都来了，四处逛逛吧。

”他这一逛，逛到了后山，穿过一片竹林，来到一条溪水旁，意外的发现，这里竟然有人。

年轻女子身穿浅绿交领短袄，红色马面，坐在溪水旁一块大石头上，目视远方，指尖无意识缠绕着一缕头发，不知道在想什么，想得出了神。

不一会儿，竹林深处走出一位年轻男子，朝着那女子快步而去。

不难看出，是赴约来的。

“贞儿！”男子唤了一声，绿衣女子回过头来，眼中流露出。