第一百二十八章（第2页）

所谓的圣人是很惨的，人不见解，圣人就要承担诸恶之因的。标新立圣没那么简单，不然都会去做了。因为圣人就是把很多坏的通过一种方式伪装成好的，然后让人们自我感觉良好被她们推崇的了。

普通的大觉者都不敢行人间事，因为发现了世界的本质而不敢行动。

“所以啊。有个孩子，你就更容易发现自己。没有孩子，你们永远都只见得了天地外物。”

无子则修行以天地为母，有子则修行替行母职。

人世修行不是一下子就成的，是需要经历种种，t验种种有情，聚合成因，才能在某世了悟因果的。

“我可不是劝你们生孩子，我是让你们看事的时候，也了解了解自己。”

修行不是空修的。空修就没人世这回事。

一切事物的存在现象都是有因的。那人存在，当然有因。

诸nv为子考虑，心里上是对的，但并不能在行为上去对。

有行皆是错，那无行是不是对，当然不是。只有行为上的错被修正后，才是对的。修行跟教小孩子差不多。因为这些东西就是这是这个区域的宇宙生化的。姜宁见到的这些人与事就是这里的宇宙现象。

姜宁笑问姜芸侍道：“不生气吧？”

“我和你个浑球生什么气？”

“你是个好姐姐，也是个好母亲！”姜宁抱着她亲昵了一下。缓解她心忧。

他是在nv子怀里长大的，基本上就没怎么离x。所以他不是因为好奇去调戏姜芸侍这样的。他和姜芸侍睡觉都是腻在姜芸侍怀里的。姜芸侍的对他来讲，不是陌生以外的东西。

别的nv子则不然，因为真不熟。

人是个复杂的个t。别说人，物质都是个复杂的个t。物质的存在也是由其内我构成的，物质的内在当然也有关系。

有些物质稳固，那么由其构造的生命是否更稳固，那是当然的。修行会伴随物质和能量的双重变化，而这种变化，也是由内在关系主导的。

人的内在关系，一见事就反应出来了。人是有内在心理活动，然后才有行为上的动因。

姜芸侍对待姜宁的种种，其实也是她内我的一种表现。

在后天诞生的物质，基本都有yyan同在。所以也可以理解为二者的关系。姜宁说的孩子，其实就是nv子自身的对位面。

为什么不说男人，因为其对位表现不同。

男nv是对立象，nv与子则是合相。

男nv关系推动世界实质x的发展。都是yyan在变化的，在一定层次的空间里。祂可以同时表现多种不同的复合结构关系。所以人的念头就极为复杂。

姜芸侍不懂这个，只以为姜宁单纯是夸她，与她要好。

……

王后则看寰微笑道：“你是个好姐姐，也是个好母亲。”

寰微白她一眼道：“我是个老nv人，所以只是个老姐姐，也是个老母亲。”