第66章 野猪复仇（第2页）

龙安心坦诚道："我不懂其中的道理，但尊重传统智慧。如果这能保护我们的庄稼，我愿意试试。"

阿公点点头，转身进屋，取出一把锈迹斑斑的猎刀："三天后月圆夜，准备好猪。"

消息传开，寨子里反应两极。老人们纷纷赞同，说早该如此；年轻人则嗤之以鼻，认为这是迷信；张明这样的"科学派"更是直接反对，说要申请电网围栏。

最激烈的反对来自吴晓梅的堂弟吴小山——合作社新招的大学生村官。"龙哥，这都什么年代了还搞祭祀？"他推了推眼镜，"我们应该申请野生动物损害补偿，或者改种野猪不吃的作物"

龙安心耐心解释："补偿申请要半年，改种意味着今年颗粒无收。阿公的方法虽然传统，但成本低见效快。"

"如果没有用呢？"

"那我们就尝试其他办法。传统和现代不矛盾，可以互补。"

吴小山还想争辩，被吴晓梅一个眼神制止了。

接下来三天，龙安心做了两手准备。一方面配合阿公筹备祭祀——买了头黑毛猪，准备了米酒、香烛等物品；另一方面，他查阅了大量资料，研究野猪的生态习性，发现它们对特定频率的声音特别敏感。

"张明，"龙安心突发奇想，"你说如果我们录下芦笙的声音循环播放，能不能吓走野猪？"

张明正在电脑前分析野猪活动规律，闻言抬起头："理论上可以。野猪听觉灵敏，对不熟悉的声响会保持警惕。但长期播放它们会习惯"

"所以不能一直放，要随机间隔。"龙安心越想越兴奋，"我们可以设置运动传感器，野猪靠近时才触发播放！"

两人立即着手设计这个"声学防护系统"。张明负责编程和电路，龙安心则去找寨子里的芦笙手录制各种曲调——特别是传统狩猎时用的威慑性音律。

月圆之夜，祭祀如期举行。龙安心原本担心阿公的仪式会遭到年轻人嘲笑，没想到现场来了近百人，连最叛逆的小伙子都安静地站在外围观看。

阿公穿上了多年未动的猎装——一件靛青色的对襟衣，腰间系着绣有星辰纹的宽带子。他先是在田边插了十二根竹签，每根上面绑着不同颜色的布条；然后在中央位置铺开芭蕉叶，摆放三碗米酒、五串干辣椒和一小堆盐巴。

"这是给山神的赔礼宴，"吴晓梅小声解释，"十二根竹签代表十二个太阳，辣椒和盐是苗家待客的最高礼节。"

仪式的高潮是杀猪。阿公没有亲自动手，而是指导几个年轻猎人操作。黑猪被一刀毙命，鲜血被引入挖好的小土坑中。猪头被完整割下，面向雷公山方向摆放，两颗玻璃球被塞入空洞的眼窝，在月光下反射出诡异的光芒。

整个过程中，阿公吟诵着一种龙安心从未听过的古调，既不像歌也不像说话，而是介于两者之间的奇特韵律。吴晓梅说这是"猎人语"，只有世代打猎的家庭才懂。

仪式结束后，猪肉当场分割，每家都分到一块。阿公特意留下一大块后腿肉，让龙安心带回合作社。"明天开始，"老人神秘地说，"野猪不会来了。"

回合作社的路上，龙安心问吴晓梅是否真的相信这种仪式有效。

"不全信，但也不全不信。"她沉思着回答，"小时候见过阿公喊山，第二天果然打到猎物。山里的事有时候科学解释不了。"

龙安心点点头。他想起父亲曾说过，老木匠有些诀窍连物理定律都解释不清，但就是管用。

出乎所有人预料，接下来一周野猪真的没再出现。黄精田平安无事，补种的幼苗也开始冒出新芽。就当龙安心以为危机过去时，第八天深夜，警报再次响起。

这次损失更惨重。野猪似乎学聪明了，绕过声学防护系统的传感器，从另一侧突入黄精田。近三分之二的植株被毁，连带刚补种的幼苗也遭了殃。

清晨的现场会上，气氛凝重得能拧出水来。吴老四带头发难："我说什么来着？汉人的办法不灵！阿公的法子也不管用了！"

"会不会是仪式没做对？"有人小声质疑。

阿公阴沉着脸检查蹄印，突然指向其中一个特别大的："是同一群！领头的这只前蹄有伤，上次留下的印子也是这样。"