第155章 若为超脱 若为超脱（第6页）

“好人做了一件坏事，就给了他伪装的定义，并开始唾弃。”

“但好人和坏人又是怎么定义。”

“若是脱时代背景去看人是否有失公允。”

“你看这芸芸众生，如泥潭深陷，又是否是如泥潭。”

“究竟是天所造就还是人类本身。”

“普通人随时代逐浪，随积聚声，其中对错，又是如何。”

“如果说这是泥潭，那么普通人就是陷入其中的人，被‘泥潭’所俘，又寿几何？”

“不过百载，逐渐枯朽。”

“谓之修行，只得脱。”

“若无外力，大多修心求脱。”

“如泥潭中身体受困，精神站立鳌头。”

“可又几何。”

“修的长生道，修的万物心。”

“与此以天齐，可谓齐天圣。”

“如此精神如飞鸟，观遍世间，通晓古今，遨游宇宙，不困于物。”

“是脱，却也不尽是。”

“肉体依旧陷入泥潭，何得脱，也是脱。”

“人啊，就是如此，人性也是如此。”

“就像是单一的规则无法构成宇宙一样，单一的存在无法保持稳定，正如阴与阳，便是最初的框架，其中你中有我，我中有你，这便是太极的含义，人也是如此，善恶何定，所以宇宙如我，此为太极。”

“此谓，事所弗矣，道所天成。”

“又名，道所弗矣，事所天成。”

方为笑安静的听着这些话，连寒风刮过他的耳畔也没有察觉。

“那么老师，我所行是否善恶。”

方为笑急于证明这一点，想要从蕴星河口中听到让人心安的答案。

“善恶？”蕴星河只是低声笑了笑。

“庄子有言：天生万物，各从其性。”

“万物之间对于善恶是没有标准的，若是有标准，那么某种角度来说就是一种‘迫害’。”

“但事物存在是有标准的，若是人类也学着天地，不给予标准，那么人就没有存在的必要，也就是说智慧生命才有道德，这就是文明，宇宙需要文明，因为宇宙需要生长，需要‘心智’的提高。”

“所以标准是否好坏，是否道德不是最重要的，重要的是，是不是有。”

“就好比你不能以现在的标准去要求古人，自然也不能用人类的标准去衡量万物。”