十六、学c（第1页）

寒假过後，回到北大的制度，生意越做越大，这些年的经济进步有目共睹。

但是，经济和政治密不可分，我们承认发达国家代表的世界cha0流在经济制度上优於中国，为什麽不承认他们的政治制度也优於中国？我们虚心学习他们的经济制度、经济策略，为什麽不能虚心学习他们的政治制度、政治智慧？经济和政治，就是一个物t的两面，采用了世界cha0流的经济t制，就只能采用世界cha0流的政治t制。反之，继续保留中国传统的政治t制，传统的中国经济t制就无法真正摆脱，改革开放的已有成果就不能保住，改革开放就会失败，最终退回到满清、文革的老样。

现在已经看得很清楚，最近几年的经济困局，改革开放遇到的困境，原因就是，我们缺乏相应的政治t制改革，我们不需要0着石头过河，世界上大部分国家已经给出了答案，我们有现成的学习榜样，那就是一种更自由、更开明、更民主的制度。国家的政治，应该允许全民的参与和公开的讨论。即便不是为了发展经济，单单自由本身，都值得我们追求，自由本身就是一种高标准的生活方式。如果人生的意义包括物质享受和jg神享受，经济发展是为了物质享受，那麽发展政治，自由和民主就是给人以jg神享受。

有人讲什麽「中国特se道路」，讲什麽「资产阶级自由化」，我要说，中国的特se不足以阻挡中国人接受人类普世价值，中国人首先是普通的、世界的人，其次才是中国的人。首先要像所有人类一样，吃饱饭、穿暖衣、住好房，其次才有写中国字、读中国书、ai中国文化。至於自由化，绝不是等同於资产阶级，绝不专属於资产阶级，是属於所有人，中国人也应该充分自由化，中国人也应该把个人意志、个人尊严放置在集t意识之上。

所以，我们在这里呼唤自由，自由之後，就有民主，就有人的尊严，就有公正，就有人的创造力的极大迸发，就有国家、社会全方面的巨大进步！同学们，我们是中国最高学府的学子，全国百姓送我们到这里接受最好的教育，为全国人民探索最好的道路，我们不站出来，谁来站出来？我们都噤若寒蝉、胆小如鼠，中国还有什麽希望？不要小看学生的力量，五四运动是学生发起的，最近的韩国的民主运动，军政府的结束，也是学生发起的。」

随後事态一天天发展，最终出现了「六四」事件。山丰对那场运动有如下的感触：一、学生中大有人才，北大三角地贴出的大字报和学生散发的传单，绝大多数水平相当高，情理兼备，文采飞扬，不亚於山丰在中学课本中读到的许多名家名作，远高於山丰平时在报刊中接触到的文字;二、留下巨大的遗憾，学生们关心天下大事的热情受到打击，以後转向主要t现为追求物质财富的「jg致的利己主义」北大钱理群老师的词语，社会矛盾被掩盖、推後、累积，政府则丧失了一次解决矛盾、推动进步的机会;三、杰出人才的匮乏，争执双方都没有杰出人物的涌现，抛头露面的众多学生领袖中没有一位真正赢得学生或社会大众的拥戴，他们没有展现出历史所需要的远见、智慧和风采，山丰多次近距离听他们的演讲，看上去与普通人无异，形象低靡，思路不清，言辞罗嗦，忙乱无措，毫无个人魅力。杰出人才匮乏的根本原因是，极权t制长期以来系统x地对杰出人才的掐芽式压制和消灭。

山丰在广场睡过很多次，直接睡地上，很y，只是到了夜间，奇冷，彷佛冰箱的地窖，到了中午，奇热，彷佛烤r0u的铁板。有天下午，山丰躺在广场的石板上，昏昏沉沉，好几天没有认认真真吃过一顿饭，没有好好生生睡过一次觉，隐隐感觉有人在拍动山丰，翻动山丰，等山丰醒来，是在中日友好医院的一张床上，桌上放着一份丰盛的饭，山丰吃了饭，感觉jg神完全恢复，什麽也没说，一个人悄悄走出了医院。

6月3日的晚上，山丰最初在广场，听到大家讲军队开始行进，很多人在木樨地、建国门等地阻挡军队，於是山丰起身，山丰主要还是想看热闹，见证历史，但也抱着见机行事的想法，於是山丰混在人群中，但不和任何人联络，保持个人行动的自由。山丰在东长安街走了没多远，现在回想大概在东单和建国门一带，就发现人群和部队接触上了，人们涌上去，扔石头，部队由军车和步行士兵组成，走在最前面的士兵开枪向天空扫s，人群很快向後溃逃散退，部队继续行进，山丰躲在长安街人行道最里面的宽大路灯柱子下，看到士兵排成队列，铺满长安街，整齐行进，人人肩挎枪枝，手执短bang，带着雪白手套，路灯下分外醒目。部队走得并不快，散开的人群一会又重新聚集，正面迎向部队，又扔出石头，山丰观察到的情况，大多数石头其实都没有落到部队区域，毕竟人们不敢离部队太近，毕竟人群中以文弱学生居多，而是砸到最前面的群众，等聚集地人群距离部队足够近的时候，部队再次开枪，仍然以s向天空为主，实在很近时，有时也s向地面，人群前面的地面，这时已经非常危险了，因为子弹弹起来伤及人的可能x很大，人群会再次跑散，这样周而复始，部队就慢慢b近了广场，山丰也不断地变换躲藏的灯柱，慢慢地退向广场，在南池子附近，部队开始清理长安街人行道上的所有人，山丰就跑进了北面的南池子大街。

整个夜里，山丰跟着一群人想从南池子大街冲出来，冲到广场，大家冲了一次又一次，军人用棍bang，偶尔鸣枪阻挡人群。有一次，大群军人突然冲进南池子，山丰躲避不及，被一个军人打了一军bang，像孙悟空的金箍bang那样的铁bang，打在pgu上，很重，几乎不能走路了，山丰就到里面找了个三轮车躺下了，直到淩晨6点，人群已经散去，外面的广场也听着平静了，感觉能勉强走路，一瘸一拐地走回北大。回到北大大概是中午11点到12点，正好是吃饭的时间，快进宿舍楼时，遇到好几个同学，看到山丰衣衫褴褛，没问山丰什麽，冉婉也在其中，只是捂着嘴笑山丰。山丰的自行车放在，被群众完全踩成麻花，估计他们是踩在上面看广场里的学生演讲。回校后，还有些心不甘，心存侥幸，於是在校静待观望，会不会天降神兵，来个什麽将军突然觉悟，事情来个反转？大约过了三天，知道事已至此，北大校园里的风声也越来越紧，甚至有传言搜查所有的北大学生，山丰才有了一些担心，把收集的传单都烧了，然後去买火车票回家。觉得当时的传单写得真好，没有流传下来，很可惜。好在当年没有电话，父母一概不知道山丰的情况，完全无联系。打山丰的军人，山丰至今记得很清，也许看出山丰是学生，也许看到当时山丰的瘦弱，他临时改变了打击的方向，特地绕到山丰背後，打了pgu，而且後面收力了，否则，山丰不可能躺两天就没事了。

据山丰观察，很多报考北大的学生都有一定的政治追求和政治抱负，如果b较中国最好的两所大学——北大和清华——的学生能够很容易地看到这一点，当一个高中生具备了顶尖的的学习水准和考试分数，他可以游刃有余地在这两所学校之间选择时，如果他还有专业之外的家国情怀，还有对现实的不满，还有革新政治的抱负，他通常会选择北大，进入了北大，他也会花相当多的时间在专业之外，反之，如果他踏实地对待自己的专业知识，专心於科学和技术上的学问，他更愿意与现实妥协，更愿意以改良的方式对待现实中的弊端，那麽他更愿意选择清华。因此，与其说北大塑造了北大人的特点，不如说是具备北大人特点的高中生在北大旗帜的感召下，主动选择了北大，年复一年，北大旗帜越发鲜明，越发能够感召这种类型的学生。

北大可以说是六四运动的发源地和主战场，从4月15日起，北大的教学陷於混乱，特别是後来学生发起罢课，老师发起罢教，基本就完全停止了。山丰班级有些课程还坚持进行了中期考试，但是全班成绩惨不忍睹，後来做作废处理。山丰个人对六四的结果非常惋惜，本来是一个极好的机会促进中国的政府和民间双方的进步，最後的结果显示无论官方还是民间的政治智慧的欠缺，还需补课，当然官方的责任更大一些。山丰从小就相信封建家长式的威权型统治t系终究会被抛进历史的垃圾堆，这样的统治t系培育也依赖大量威权式人物，这是山丰从小就很厌恶的一种人，山丰从小就见到遇到很多，他们维护着这个社会和国家的恶劣风气，不追求真理，「强权即真理」，为所谓的秩序而扭曲人x，在秩序中谋私利。六四的结果从这个方面讲几乎是一个倒退，山丰很敬佩每年坚持举行纪念活动的香港民众。

为港人的坚持而感动

——观港人烛光活动有感

那一年的初夏我在那个广场，

开阔坚y的石板地，

白天的yan光火辣，

我们像是炙烤的r0u串，

夜里的石板透出无尽的寒气，

我们像是冰窟中的冻r0u，

但是我们坚持。

那一年我刚刚走出课本，