128.阳炎巫嗣(上)（第2页）

此时的yan煜琳和还未成熟完全前的林庚呈相同，在自己所在的原生家庭和人志的g预下，根本无法选择，只能拜倒命运脚下。

但其实，所有这类相似背景与遭遇者，追本溯源皆能发现那其实与最根本、原初，就连家庭、人志都无法撼动的现实所致。

「煜子大人，不要再玩了啦！等一下又要被师母骂了。你身上可是背负yan家道坛和香火传承的重要血脉──」

没错，正是「血脉」。

要称之为血统、血ye，血亲什麽的意思都差不多。在yan家人眼中，yan煜琳即是那天赋异禀，未来新一代yan家系族和道法的传承者之一。在能力的独特x上更是少见的「命定之人」。

「……我知道啦！」

面对无力的现实、自我能力成长的苦恼，甚至看出自己的弱小的yan煜琳只能心不甘情不愿的跨出躲藏的「棺木」。过程还差点因为身高太矮、腿太短摔翻过去，好在其姊将之抱起。

「既然知道自己还是会被找到，也跑不出这个家，为什麽每次还是要这样呢？」

姊姊虽然语带责难，但脸上没有任何怒意，一如既往的露出既无奈又宠ai的笑。那张被垂落黑长直发稍微遮挡，五官细致、皮肤白皙，双颊略显淡红，富含温柔气质且身旁彷佛有花叶飞舞衬托的美丽脸庞，总是令yan煜琳一时看得出神，只得忍住这gu情绪别过头去。

许是倔强，或是长久以来的困惑和压抑终究还是随这盛装自己真正心思与身姿的箱t打开泄漏出些许，实际也是孩童无意识试图掩饰害臊和懊恼的反应──

「为、为什麽……不是姊姊？」然後童颜童语。「姊姊明明b我还要厉害，也是因为这样被爷爷收为徒孙的不是吗？」

却也口不择言。

&煜琳语毕见到那张美丽面容貌似闪过一丝黯淡，并以强颜欢笑粉饰率先浮现的苦笑後才发现自己好像说了什麽不好的话，然而，这确实是无法抹灭和遮掩的事实，亦是家族、文化和「大人」左右的现实。

正因如此，即使早就看出或知道那是事实及现实，在此层面下无权利、能力的孩童，应该说还背负「弱」和「小」身分者，理所当然不能、不该，也不必有话语权。简单来讲──就是没资格谈论。

就算说了，也只会迎来责难或无视，可能还会上升到被谴责或t罚的程度。

位阶、身分、传统，规矩，以及那莫名其妙的自尊加上面子，彷佛是不容置疑的家族大局乃至社会整t正常运行的基石，遂成渊远流长的文化刻入每个人t内的基因。

撇除自然界的弱r0u强食，为了身为人的「独特x」，在这样群t文化下的任何人，反而被完善安置在贴上封印符文的楚门之箱中；并且人与人之间互相监视与监控。

人生来能够t验到生命真正的自由，只有在生命消逝的那一刻。

自始自终，我们窥视着他人，他人也无时无刻窥视着我们。

所以宗教才常言身而为人即是试炼。并非人生仅有苦难而没有办法获得快乐，而是在苦难下才有办法获得快乐。

宗教直接把这层概念拉远到整个人生跨度。快乐──不悔，也能说是检视人生的一种标准。不是人生过程中小打小闹的每个片段，那些小打小闹的片段都是最後能够回头细数的种种累积。

因此，我们不得不视那些人生阻碍和不如意为苦难试炼的桥段，唯有如此才能在忍受後豁然开然、柳暗花明，苦尽甘来，埋下对快乐的期待。

但是，这样的过程，岂是理所当然要受制人为外力的安排跟限制？然後让人自我说服那是不可抗力？

作为这具r0u身的主人，都已经在如此巨大的社会箱庭试炼中了，难道真的完全没有任何选择权吗？还是有时候，其实是我们不敢为後果负责？

年幼的yan煜琳自然还未到此种层次的思考格局，但相信即使是长大後的人们具备这样的眼界，很多时候又能怎麽样呢？

&孩眼前美丽佳人的神情正是如此t现。

没有明说的必要。因为说了又能怎麽样？

可是，对方也因此稍微也打开了那只限制身心自由的箱匣。

「好啦！煜子大人，不要任x了，不然等一下可是会被处罚喔。因为不修行而被处罚，这样不也太不划算了，对吧？」

「唔……姊姊不要叫我这个名字啦！煜子就好了，我讨厌大人。」

「好啦，煜子妹妹，这个棺木不是用来躲猫猫的喔。怎麽不管藏在哪里都会被你找出来啊……」