99.师的独白（第2页）

以老子的道学jg神做为宗派核心的最初教义固然始终存在，但不可否认同样以泛灵主义兴起後成为道家术法的根本──巫，亦成为自我修行之外的修练核心。

久而久之，参杂求生跟慾望人x下的「道」，衍生出众多咒、法、文、理、经、念等巫道，即炼丹、求丹、屍解或羽化登仙。

光上述数法便有众多方式，可谓人x与宗教的终极r0u合。

因此《屍替魂解》是道家人可遇不可求的秘法之一。对其内容略知一二者无不为了掌控生siyu得到手。

当然，传闻是如此。

也正因曾闻「有一本可超解成仙，保全r0u身不腐、魄魂不灭」的秘法，才说张天师与h师傅对其并非不知情。许是圈内知晓的修行者亦同。

尽管是基於传闻的直觉猜想，初期多少还是参杂由周家自行钻研的成分，然而，随着秘法副本到手，张天师可说是几乎确认所谓的周家秘法《屍替魂解》，是出自某宗族团t的原始版本。

为了自身将邪魔鬼魅赶尽杀绝与张天师分道扬镳，此刻置身城市一角的h师傅则是从一开始便确信《屍替魂解》的来源跟自己脱不了关系，纵然手上没有实际的情报。

他其实清楚得很，《屍替魂解》正是出自h家。

他非自肆h初平後称h大仙後代子系分支，一开始h家的首选继承者，在於作为首要人选的兄长出走後，他才不得不肩负重任。

即便如今没有血继後人，他仍靠着管道收养并培养有潜力作为继任者的徒弟。

他始终不被上代h家当主看好，应该说，基於血统顺位，即便有不逊兄长的才能，却依然不被认可，仅能身任辅佐角se。

只不过，h师傅其实也未有过想要胜过兄长的念头。

对他而言，h家构筑了他的「世界」，也是他的「全部」，只要宗族能够存续，自己如何都没有关系。

可是其兄长却反而想走出自己的「道」，以至於自己的父亲跟弟弟在他眼里不过是食古不化跟愚忠。

h兄认为自己既然生於现代且具备先祖血统跟道学，就得视开创「新道」为己任，而非格局永远限缩在传统跟过时的智慧中。另外也认为道巫之所以无法扶正被视为邪道，就在於难以突破如同陋习般的框架，错失了发扬光大的机会。

他当然知道超自然信仰在唯物科学下早如风中残烛，然而，那不过是人们将jg神寄托转为内化，屈就时代cha0流羞於言表的表现。他确信只要有人存在，宗教信仰就不可能消失。

因此这名h家新一代的继承者不愿与老祖宗跟上代当家妥协，经过漫长的思辨、争论、说服无果後，决定出走舒适圈；也直到某天，家族内部才发现那本可谓集老祖宗所有道巫智慧的《屍替魂解》一书，竟然不见了。

此书可非h家一般成员能视经手，h师傅的兄长很快就成了其父怀疑的对象，怎料此秘法竟自h兄出走至今消失几十年有余。而「某宗族拥有超脱生si秘法」的传闻，正是在此後一直流传。

而找回秘法的责任，也在h家上代领导人过世後，转移到h师傅身上。

没有什麽是b亲族、血缘以及任何牵涉情感连结的关系，还要斩不断理还乱的了。

它是恶毒又甜美的诅咒，或许我们可以轻易找到断绝的方式，但终究会发现祝福不会在彼此身上兑现。它会化成亡灵，总在某个身心脆弱的夜晚或梦魇中出现，届时自己的灵魂将无所遁形，遭受嘲笑在自由之下的孤苦无依。

h师傅──h家兴，这个名字从一开始就带来了宗族寄托的诅咒，却也注定在先来後道的血缘制约下得不到真正的祝福。虽名「家兴」，但也意味必须舍弃自我，全然为了宗族为了长辈为了兄长而存在。

在兄长出走後，h家兴却也不是庆幸原本身分地位的超脱，就只是如兄长所言继续以愚忠堆叠城墙加固的世界，认为自己应该那麽做，担负起父亲的寄托。

他知道h家会在自己接手後不会断绝，也知道这是个可以拒绝也可能带来残酷考验的任务，然而，亦如与大多数人一样，他理所当然般地认为「这就是我的命」而选择妥协。